古人云：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”在物質(zhì)生活得到滿足之后，人們往往更注重對精神世界的追求。隨著現(xiàn)代化經(jīng)濟的高速發(fā)展，鱗次櫛比的高樓，絢麗奪目的霓虹，琳瑯滿目的商品......人們不再為溫飽問題苦苦掙扎，但不知為何心靈卻出現(xiàn)了空白，精神貧困成為人們面臨的又一大難題。為此，近年來政府加大力度推進公共文化服務(wù)建設(shè)，試圖喚醒心靈，讓公共文化普惠城鄉(xiāng)，激發(fā)全民活力，但收效甚微。該如何讓文化滋養(yǎng)精神，填補內(nèi)心空白呢?創(chuàng)新公共文化服務(wù)是關(guān)鍵一招。

 

　　創(chuàng)新服務(wù)供給，滿足群眾需求。公共文化服務(wù)是民生服務(wù)基本事項，是一種“飯后”的精神需求，是一種內(nèi)生的文化需求。在我國，基層文化供給不足是推進公共文化服務(wù)進程中的最大短板，解決群眾文化需求迫在眉睫。張家巷為不同年齡的人提供不同服務(wù)，讓他們享受到了公共文化帶來的福利;泉州充分發(fā)揮文化資源優(yōu)勢，不斷豐富優(yōu)秀公共文化產(chǎn)品供給，讓傳統(tǒng)文化融入百姓生活;山丹縣舉辦群眾喜聞樂見的文化活動，讓群眾從看客變成主角，自發(fā)參與其中，體驗不同的樂趣，滿足人民精神生活，豐富社會文化生活。無論是流動的圖書館，還是優(yōu)秀的民俗文化作品，滿足群眾實際需要的，才是最好的!隨著國家供給側(cè)改革的不斷推進，文化供給改革也必須提上日程。因此，必須創(chuàng)新公共文化供給方式，堅持問需于民，切實滿足廣大群眾的精神需求。

 

　　創(chuàng)新服務(wù)形式，打造文化品牌。過去文化下鄉(xiāng)活動頗受人們的歡迎，但是人們總是停留在被動接受的狀態(tài)。山丹縣“文化使者進萬家”春雨行動，派遣文化骨干對各縣文化社團進行業(yè)務(wù)指導，培養(yǎng)大批民間文化能人，從送文化下鄉(xiāng)到下鄉(xiāng)種文化，讓群眾有看客變成主角，從自娛自樂到參與同樂，打造“快樂老鄉(xiāng)”、“百姓舞臺開心廣場”等群眾文化活動品牌，立足傳統(tǒng)文化資源深厚底蘊，厚植創(chuàng)新優(yōu)勢，創(chuàng)作大量文化精品，讓人們成為文化的傳承者，改變了過去文化輸血的單向傳遞方式，讓人們從心底里接納、傳遞，甚至是創(chuàng)新民俗文化，使得當?shù)毓�共文化服�?wù)水平不斷提升。因此，必須創(chuàng)新服務(wù)形式，轉(zhuǎn)變服務(wù)觀念，打造“接地氣”的文化品牌，推動公共文化服務(wù)建設(shè)。

 

　　創(chuàng)新服務(wù)體制，提高服務(wù)效益。政府是公共服務(wù)的提供者，但不一定是生產(chǎn)者;是規(guī)則的制定者和執(zhí)行的監(jiān)管者，不一定是直接操作者，政府向社會組織購買公共服務(wù)，是對公共服務(wù)體制的破冰嘗試，但是當下政府主導的傳統(tǒng)運作模式，禁錮了公共文化服務(wù)的發(fā)展進程。江蘇無錫新區(qū)探索將公共文化服務(wù)項目外包，實行了社會化運作，秉承“小政府、大社會”，“小機構(gòu)、大服務(wù)”的原則，最大限度的發(fā)揮“兩館”的功能和效能，建成了具有帶動性、引領(lǐng)性和創(chuàng)新性的一流場館。由此看來，政府購買公共服務(wù)，用專業(yè)化團隊打造最完美的文化場館，提高了服務(wù)效益和利用率，充分滿足群眾精神文化需求，最終實現(xiàn)了資源共享。

 

　　文化如春雨，潤物于無聲，一座座飽含書香禮儀的文化場館，讓人們的精神得以滋養(yǎng)，讓文化浸入心田。公共文化服務(wù)是最基本的大眾需求，我們必須創(chuàng)新服務(wù)供給、形式和體制，推動全民參與文化活動，讓國家充滿生機與活力。