對(duì)于很多同學(xué)而言，思辨型文章其實(shí)在備考中接觸的相對(duì)較少，無(wú)論國(guó)考還是省考都或多或少地出現(xiàn)過(guò)一些思辨型的文章，所以同學(xué)在備考的過(guò)程中還是有必要去了解思辨型文章的寫(xiě)作方法與思路的。下面，小編就為大家介紹一下相關(guān)方法。

 

　　一、確定立意

 

　　首先要了解思辨型文章的提問(wèn)方式，一般會(huì)以“圍繞A與B書(shū)寫(xiě)文章”這樣的方式進(jìn)行提問(wèn)，例如城市建設(shè)中的“有”與“無(wú)”，都是典型的思辨型文章。

 

　　想要確定思辨型文章寫(xiě)作的立意，首先要先弄明白A和B這兩個(gè)對(duì)象的含義，比如城市建設(shè)中的“有”與“無(wú)”，認(rèn)真仔細(xì)讀材料，會(huì)發(fā)現(xiàn)“有”是指城市建設(shè)中的“造景”，即基礎(chǔ)設(shè)施的完善，“無(wú)”則是指“化人”，強(qiáng)調(diào)的是在建設(shè)的過(guò)程中留出虛無(wú)空間，提升群眾生活幸福感。必須弄清楚二者含義，才能更好把握文章立意。

 

　　思辨型文章的立意相對(duì)來(lái)說(shuō)比較固定，一般總論點(diǎn)都是強(qiáng)調(diào)A與B要并重，二者之間，一般都會(huì)有一個(gè)是基礎(chǔ)，一個(gè)是追求。例如城市建設(shè)中的有與無(wú)，非常明顯總論點(diǎn)就應(yīng)該是城市建設(shè)中要做到有與無(wú)并重，造景明顯是基礎(chǔ)，而化人應(yīng)是層次更高的部分，所以?xún)蓚�(gè)分論點(diǎn)應(yīng)是“造景”是城市建設(shè)的基礎(chǔ)，“化人”是城市建設(shè)的歸宿。

 

　　二、具體寫(xiě)作

 

　　思辨型文章在寫(xiě)作思路上來(lái)講，其實(shí)與普通文章沒(méi)有過(guò)多的區(qū)別，大家在備考的過(guò)程中還是要注意，把握好開(kāi)頭、分論點(diǎn)論證、結(jié)尾三個(gè)部分具體的寫(xiě)作方法，做到靈活貫通。在這里，給大家呈現(xiàn)一篇2018年國(guó)考試題，試談城市建設(shè)中的“有”與“無(wú)”這篇文章的例文，給大家作為參考和借鑒。

 

 

　　從“我無(wú)為，而民自化;我好靜，而民自正;我無(wú)事，而民自富;我無(wú)欲，而民自樸”到“鑿戶(hù)牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。”以老子為代表的道家，始終堅(jiān)持著在治國(guó)與建設(shè)中“無(wú)為而無(wú)不為”的理念。盡管歲月流轉(zhuǎn)，時(shí)代變遷，如今的社會(huì)背景與當(dāng)時(shí)已大為不同，但是這種理念，在當(dāng)下仍舊有其時(shí)代意義。“無(wú)為”并非指真正的無(wú)所作為，而是強(qiáng)調(diào)在社會(huì)治理的過(guò)程中遵循適度原則，不過(guò)度干預(yù)，充分遵循歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。

 

　　然而，隨著如今城市化進(jìn)程的不斷加快，城鎮(zhèn)建設(shè)范圍的不斷擴(kuò)大，盲目追求建筑的視覺(jué)沖擊、忽視城市歷史記憶保護(hù)、市民休閑娛樂(lè)空間被擠壓等問(wèn)題也屢見(jiàn)不鮮，暴露出我國(guó)在城市建設(shè)的過(guò)程中，只注重現(xiàn)代化設(shè)施的建設(shè)，只重“造景”，卻忽視了群眾的生活體驗(yàn)與感受，忽視了“化人”，影響著群眾生活幸福感的提升，更阻礙著新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的腳步。城市管理者應(yīng)從思想意識(shí)角度進(jìn)行轉(zhuǎn)變，在城市建設(shè)中，抓好“造景”與“化人”兩只手，真正將城市打造成人民的幸福家園。

 

　　“造景”是城市建設(shè)的基礎(chǔ)。現(xiàn)代化是城市發(fā)展的必然方向，從歷史與現(xiàn)代兼?zhèn)涞谋本�，到�?chē)水馬龍、華燈璀璨的上海，再到朝氣蓬勃、日新月異的深圳……一個(gè)個(gè)現(xiàn)代化都市的典型已經(jīng)樹(shù)起，這些現(xiàn)代化的都市，通過(guò)一個(gè)個(gè)地標(biāo)性建筑的建設(shè)，讓自己擁有了與其他城市不同的，獨(dú)特的城市名片，讓一個(gè)個(gè)鮮活的城市形象深刻的印入每一個(gè)國(guó)人甚至是國(guó)外群眾的心中。同時(shí)，這些現(xiàn)代化都市的建立，都必然伴隨著基礎(chǔ)設(shè)施的完善，智慧醫(yī)療、智慧公交、智能垃圾處理等一系列先進(jìn)而完善的基礎(chǔ)設(shè)施，大大提高著人們的生活水平與質(zhì)量，便利著人們的生活�，F(xiàn)代化的都市也意味著更大的吸引力，更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，更廣闊的發(fā)展空間，現(xiàn)代化的都市也給了其中生活的每一個(gè)個(gè)體更多的可能。因此，在城市建設(shè)的過(guò)程中，城市管理者，應(yīng)以基礎(chǔ)設(shè)施的完善作為基礎(chǔ)，發(fā)展智能城市，打造城市亮點(diǎn)，凸顯城市特色，提升城市吸引力與影響力，引領(lǐng)城市現(xiàn)代化發(fā)展。

 

　　“化人”是城市建設(shè)的歸宿。城市，是其間居民實(shí)現(xiàn)美好生活的依托，更承載著悠久而深沉的歷史文化。然而如今很多城市在規(guī)劃的過(guò)程中，卻存在著思想導(dǎo)向性的錯(cuò)誤，一味貪大求快，以至于城市陷入特色危機(jī)，千城一面;一味追求商業(yè)化，拆處歷史文化古跡，清走原住民，丟掉了城市的歷史記憶;城市建設(shè)規(guī)劃缺乏穩(wěn)定性，朝令夕改，勞民傷財(cái)。城市，從根本上來(lái)講，是群眾生活的家園，群眾生活的幸福與舒適，才應(yīng)是城市建設(shè)的最終導(dǎo)向。李奶奶雖然住進(jìn)了現(xiàn)代化的商業(yè)小區(qū)，但是仍舊覺(jué)得生活喘不過(guò)氣來(lái);月亮灣多方協(xié)調(diào)，共同努力，最終打造了底下管廊綜合系統(tǒng)，給市民提供了一個(gè)更美好而舒適的生活空間。由此可見(jiàn)，化人，群眾生活幸福感的提升，才是城市建設(shè)的最終追求與歸宿，無(wú)論何時(shí)，城市的現(xiàn)代化建設(shè)都不應(yīng)以犧牲群眾生活為代價(jià)。

 

　　城市，不僅僅只是一種冰冷的人口流動(dòng)與聚集，在城市發(fā)展的過(guò)程中，自始至終都承載著一份溫情，它不僅僅是市民居住的處所，更是市民日日相伴的家。城市建設(shè)過(guò)程中，“面子”固然重要，對(duì)于現(xiàn)代化的探索和追尋固然是客觀的歷史導(dǎo)向，但更不要忘了“人”才是城市的根，是城市的本，群眾對(duì)于美好生活的向往與追求在任何時(shí)候，都不應(yīng)該被遺忘。城市建設(shè)，“造景”是基礎(chǔ)，“化人”卻是最終的目的與歸宿，只有真正實(shí)現(xiàn)城市建設(shè)“有”與“無(wú)”的統(tǒng)一，才能真正為市民提供一個(gè)美麗而溫馨的家園。

 

　　以上就是小編為大家介紹的思辨型文章的寫(xiě)作方法與思路，希望能對(duì)大家有所幫助。