總書(shū)記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的偉大事業(yè)，沒(méi)有社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化。”這也告訴我們社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)并不單單指科技的現(xiàn)代化，而是全面的立體的現(xiàn)代化中國(guó)的展現(xiàn)，其中文化繁榮必不可少，唯有文化譜系越來(lái)越完整才能鑄就更高層次的國(guó)家。

 

　　文化興則國(guó)家興、文化強(qiáng)則民族強(qiáng)�？倳�(shū)記指出，“文化是民族的精神命脈”，“文化是重要力量源泉”。歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明，真正有前途、有力量的民族，必然有輝煌的文化，必然對(duì)自身的文化充滿(mǎn)信心;沒(méi)有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒(méi)有人民精神世界的極大豐富，沒(méi)有全民族創(chuàng)造精神的充分發(fā)揮，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。文化透露著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的氣質(zhì)，優(yōu)秀的文化基因就好比文人志士身上散發(fā)出來(lái)的書(shū)香氣，看不見(jiàn)摸不著，卻能浸潤(rùn)人心。

 

　　興文化，需正本清源、守正創(chuàng)新。“求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”，中華文化是一個(gè)復(fù)雜的譜系，五千年來(lái)，兼容并包，從文房四寶筆墨紙硯，到詩(shī)詞歌賦琴棋書(shū)畫(huà)，從四大名著魑魅魍魎到五行八卦道法自然，從上古神話(huà)的想象到現(xiàn)代化舞臺(tái)的傳承，中華文化可以說(shuō)在不斷發(fā)展繼承中更新，從故宮博物院推出的流行文創(chuàng)，到各地文旅依托文化底蘊(yùn)創(chuàng)新的引流手段，大唐不夜城，淄博小燒烤，紫禁城里過(guò)大年······體現(xiàn)出的是文化的興盛，更是現(xiàn)代化氣息賦予傳統(tǒng)文化以新魅力的現(xiàn)實(shí)寫(xiě)照。事實(shí)證明，在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上正本清源，守正創(chuàng)新確實(shí)取得了預(yù)期的效果，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)填寫(xiě)了濃墨重彩的一筆。

 

　　興文化，需立破并舉、激濁揚(yáng)清。“非新無(wú)以為進(jìn)，非舊無(wú)以為守”，意識(shí)形態(tài)也是文化的重要組成部分。俗話(huà)說(shuō)“意識(shí)是行動(dòng)的先導(dǎo)”。知行合一說(shuō)的也是這個(gè)道理。在不斷發(fā)展的文化進(jìn)程中，我們也發(fā)現(xiàn)了一些不科學(xué)、不務(wù)實(shí)的思想文化，小到“婚喪嫁娶”大到“形式主義”亦或是“哈日哈韓”等崇洋媚外思想的大行其道，在中華文化主流進(jìn)程中有很多扭曲的文化也在阻礙著我們正確的道路，而想要實(shí)現(xiàn)文化興盛進(jìn)而推動(dòng)強(qiáng)國(guó)建設(shè)必須立破并舉、激濁揚(yáng)清，尤其要從青少年入手，牢牢把握“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”的思路，從起跑線(xiàn)上做好最正確的引導(dǎo)。

 

　　當(dāng)今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，面對(duì)單邊主義、保護(hù)主義的抬頭蔓延，文明沖突、文明優(yōu)越論調(diào)的沉渣泛起，“中國(guó)威脅論”“中國(guó)稱(chēng)霸論”的甚囂塵上，迫切需要激發(fā)出中國(guó)文化活力、構(gòu)建好中國(guó)話(huà)語(yǔ)敘事體系、傳播好中國(guó)價(jià)值觀念、講清楚中華民族特性，不斷推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，讓中國(guó)文化以更加強(qiáng)健且豐滿(mǎn)的姿態(tài)，參與到人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程中，為人類(lèi)文明進(jìn)步作出新的更大貢獻(xiàn)。