“在過去5年時(shí)間里，中國(guó)的生態(tài)環(huán)境朝著積極的方向變化。這一轉(zhuǎn)變讓人驚嘆，其發(fā)生速度也是人類歷史上最快的。”聯(lián)合國(guó)官員的感嘆，道出了黨的十八大以來我國(guó)綠色發(fā)展取得的巨大成就。成就的背后，是我們黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)理論認(rèn)識(shí)的飛躍。理論只要徹底，就能說服人；理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。

 

　　這一歷史性貢獻(xiàn)，體現(xiàn)于綠水青山就是金山銀山的重要發(fā)展理念，開辟了人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局。中華民族向來尊重自然、熱愛自然，人與自然的辯證關(guān)系，構(gòu)成人類發(fā)展的永恒主題。然而，人類與工業(yè)文明相遇，傳統(tǒng)工業(yè)化因其資源粗放利用、自然過度開發(fā)、疏于污染治理，造成生態(tài)環(huán)境破壞問題。無論是其他國(guó)家發(fā)生過的“世界八大公害事件”，還是中國(guó)存在的種種環(huán)境欠賬問題，都引發(fā)了人們對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)化模式的深刻反省。最近幾年，我們開展了一系列根本性、開創(chuàng)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性工作，推動(dòng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化。有國(guó)際研究人士指出，“中國(guó)推動(dòng)綠色發(fā)展革命，其歷史意義將不亞于工業(yè)革命”。這條生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的現(xiàn)代化新路，深刻影響著全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。

 

　　這一歷史性貢獻(xiàn)，體現(xiàn)于良好生態(tài)環(huán)境是最普惠民生福祉的宗旨精神，開啟了生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民的生態(tài)文明新時(shí)代。過去重索取不重投入，重利用不重保護(hù)，無視自然、破壞自然，結(jié)果反而束縛了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生改善。從“建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來”的深謀遠(yuǎn)慮，到“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福”的辯證思考，習(xí)總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。發(fā)展以滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要為重要旨?xì)w，天藍(lán)、地綠、水凈的綠色財(cái)富將造福所有人。

 

　　這一歷史性貢獻(xiàn)，體現(xiàn)于山水林田湖草是生命共同體的系統(tǒng)思想，開創(chuàng)了全方位、全地域、全過程的生態(tài)治理新路徑。過去，生態(tài)環(huán)境問題涉及部門多，權(quán)力交叉多，責(zé)任歸屬不清。“一塊果皮垃圾，留在岸上歸環(huán)衛(wèi)部門管，一腳踢到河里歸水務(wù)部門管”。九龍治水，最容易引起扯皮推諉、顧此失彼。經(jīng)過5年的探索和總結(jié)，以這樣的生態(tài)系統(tǒng)思想為導(dǎo)引，統(tǒng)籌生產(chǎn)、生活、生態(tài)三大空間，在深化改革中優(yōu)化職能、系統(tǒng)治理、綜合保護(hù)、統(tǒng)一修復(fù)，生態(tài)安全屏障因此得以牢筑。

 

　　環(huán)顧世界，很少有哪個(gè)政黨像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣，如此鮮明地把生態(tài)文明寫入執(zhí)政綱領(lǐng)，勇?lián)�千秋生態(tài)大計(jì)的時(shí)代責(zé)任;也很少有哪個(gè)國(guó)家像中國(guó)這樣，如此務(wù)實(shí)地踐行綠色發(fā)展和綠色生活理念，成為全球生態(tài)建設(shè)和環(huán)境治理的“舉旗者”。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。生態(tài)文明建設(shè)的中國(guó)實(shí)踐，不僅將以美麗中國(guó)的生動(dòng)畫卷，為中華民族永續(xù)發(fā)展完成奠基，更會(huì)以生態(tài)文明建設(shè)的中國(guó)探索，為人類現(xiàn)代化進(jìn)程提供新方案，為呵護(hù)人類共有的地球家園作出新貢獻(xiàn)。