2020年，面對突如其來的新冠肺炎疫情，全國各地都在堅(jiān)決地打疫情防控的阻擊戰(zhàn)，但還是帶走了許多生命，經(jīng)濟(jì)重創(chuàng)、發(fā)展受阻。而這次疫情的重要誘因則是人與自然關(guān)系的失衡，這使得人類活動(dòng)為對自然侵蝕“埋單”。“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”，璀璨中華文明歷史脈絡(luò)中就有天人合一，尊重自然的思想，人與自然，一榮俱榮，一損俱損，要在尊重自然和順應(yīng)自然中利用自然和保護(hù)自然，才能真正實(shí)現(xiàn)人與自然共生發(fā)展。

 

　　秉承人與自然和諧共生的自然觀念，構(gòu)建人與自然生命共同體。工業(yè)革命使得西方社會發(fā)生轉(zhuǎn)型而走向了工業(yè)化發(fā)展道路，但也造成了嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)。中國要發(fā)展必須走現(xiàn)代化道路，但也必須克服西方工業(yè)發(fā)展的弊端。十八大以來，以同志為核心的黨中央站在了新的歷史高度，將馬克思主義生態(tài)觀融入到中國的發(fā)展中，在馬克思主義基本原理中，人與自然是辯證的關(guān)系，“人靠自然生活，人也反作用于自然”，這表明人是自然的一部分，而不是主宰者，我們在順應(yīng)自然規(guī)律的基礎(chǔ)上也該認(rèn)清自我才能創(chuàng)造生的條件。因此，只有將人與自然和諧共生的自然觀落實(shí)到人的心中，將信念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，才能帶來人與自然的共生共榮。

 

　　堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的發(fā)展觀，構(gòu)建人與自然生命共同體。誠如總書記所言：“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。”綠水青山就是金山銀山，讓經(jīng)濟(jì)增長有了新的模式。三代人，五十多年，塞罕壩人將飛鳥不棲的荒原變成森林覆蓋率達(dá)到80%的林海，每年涵養(yǎng)水源、凈化水質(zhì)、固碳、釋放氧氣等提供的生態(tài)服務(wù)價(jià)值超過120億元，并且實(shí)現(xiàn)了碳匯交易，這標(biāo)志著塞罕壩林業(yè)生態(tài)產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)了市場化。塞罕壩的發(fā)展歷程就是“兩山”理念的生動(dòng)詮釋。以生態(tài)、綠色作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的抓手，從生態(tài)效益中取得經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，既滿足了人類的物質(zhì)需求，又滿足了對自然的保護(hù)。

 

　　樹立共治、共享的全民參與意識，構(gòu)建人與自然生命共同體。人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，保護(hù)環(huán)境是每一個(gè)人的事情。“河長制”是浙江省“五水共治”的一項(xiàng)新政，為了讓更多的人參與進(jìn)來，杭州開發(fā)了“河長制”信息管理平臺，以APP實(shí)現(xiàn)了信息公開、公眾互動(dòng)、社會評價(jià)等功能為一體的水環(huán)境共同治理模式，守住了杭州的“水之美”，真正實(shí)現(xiàn)了全民“共治、共享”。只有我們每一“分子”生成“像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境”的參與意識和責(zé)任意識，來對自己負(fù)責(zé)、亦對自然負(fù)責(zé)，人與自然生命共同體的構(gòu)建才能更有力量。

 

　　人類發(fā)展的歷程，從某些角度看來，人類在自然面前占盡了優(yōu)勢，但是究其本質(zhì)，人類也沒資格為所欲為以及過分陶醉于對抗自然的勝利。畢竟“槍響之后沒有贏家”，傷害自然，也意味著毀滅自己。自然是生命之母，我們必須敬畏自然、尊重自然、保護(hù)自然、順應(yīng)自然，構(gòu)建人與自然生命共同體，才能讓中華民族在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗的征程中行穩(wěn)致遠(yuǎn)。