尋找中華文化之根，講好中國(guó)故事;親近鄉(xiāng)土文化之田，體驗(yàn)農(nóng)耕文明;追溯歷史文化之源，感慨興衰榮辱。這些都是研學(xué)活動(dòng)的成功典范。當(dāng)下，研學(xué)活動(dòng)形式多樣、內(nèi)容多元、管理規(guī)范。然而，也存在研學(xué)旅行流于形式、走馬觀花、負(fù)荷運(yùn)營(yíng)等問(wèn)題。究其原因，在于違背了研學(xué)以“成人”的初衷。因此，要想學(xué)以成人，必須在行進(jìn)中思考，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，方可造就健全的人格、成熟的品質(zhì)。

 

　　行中去悟是“成人”的起源。走出書(shū)齋、廣采博收，才能塑造成熟完整的人格。時(shí)代楷模黃文秀，擔(dān)任駐村第一書(shū)記，深入群眾家中，了解民生疾苦，探索致富道路，發(fā)展種植產(chǎn)業(yè)，建立電商平臺(tái)，讓貧困戶走在了小康之路上。她行走在鄉(xiāng)村中，悟到了脫貧致富的門(mén)路;她行走在群眾中，悟到了改善民生的理念;她行走在基層中;悟到了讓人民當(dāng)家作主的初心。行中去悟，是學(xué)以“成人”的起源，只有通過(guò)行走，才能悟到了為人民服務(wù)的真理，進(jìn)而讓“成人”更好惠及千家萬(wàn)戶。因此，要想“成人”，必先行動(dòng)起來(lái)。

 

　　實(shí)踐中學(xué)是“成人”的過(guò)程。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，同樣，實(shí)踐也是塑造健全完整人格的唯一方式。古有神農(nóng)嘗百草，親自采藥、以身試藥，不惜生命，為治病救人開(kāi)創(chuàng)醫(yī)藥的先河。今有當(dāng)代神農(nóng)袁隆平，辛勤耕耘，不懈探索，雜交水稻，為解決溫飽培育糧食的稻草。外有哥白尼的日心說(shuō)，打破思想禁錮，探求科學(xué)本真。上述都是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)的過(guò)程。也正是在這一過(guò)程當(dāng)中，凸顯了神農(nóng)舍生取義的人格、塑造了袁隆平造福人民的人格、歷練了哥白尼追求真理的人格。因此，實(shí)踐不僅是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，更是一個(gè)“成人”的過(guò)程。

 

　　回首過(guò)去，學(xué)以“成人”，是遠(yuǎn)游異地、訪師問(wèn)道、游說(shuō)諸侯;把握現(xiàn)在，學(xué)以“成人”，是修學(xué)游行、體驗(yàn)生活、敬畏歷史;展望未來(lái)，學(xué)以“成人”，是育人理念、精神需求、小康生活�？v觀歷史，研學(xué)不僅是人格的健全，更是文化的傳承。行走去悟，方以成人;實(shí)踐中學(xué)，方以化人;學(xué)以成人，沒(méi)有終止符。