【熱點背景】

 

　　網(wǎng)絡上常常有這樣的討論：傳統(tǒng)文化應該如何才能“出圈”?如何能在飛速發(fā)展的時代中仍保有生動的生命力和感染力？河南衛(wèi)視用實際行動給予了答復。從春節(jié)《唐宮夜宴》到元宵的《芙蓉池》，從清明的《書院書生》到端午的《祈》，河南衛(wèi)視一次又一次用傳統(tǒng)文化的魅力刷屏，而“出圈”的河南衛(wèi)視，正是將傳統(tǒng)文化的內(nèi)核、精神、技法穿上了時代的“新衣”，在這個過程中，文化在認同中汲取著生命力，不斷傳承，不斷發(fā)揚，在每個人心中種下共鳴種子，種下對我們這個民族自豪與熱愛的情懷。

 

　　【模擬試題】

 

　　從春節(jié)《唐宮夜宴》到元宵的《芙蓉池》，從清明的《書院書生》到端午的《祈》，河南衛(wèi)視一次又一次用傳統(tǒng)文化的魅力刷屏，人們紛紛感嘆：河南衛(wèi)視“火出圈”了！對此，請談談你的看法。

 

　　【參考答案】

 

　　1.亮明觀點。

 

　　表態(tài)一：河南衛(wèi)視憑借傳統(tǒng)文化的魅力一再火出圈的經(jīng)歷向我們證明，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化仍然在當下這個時代具有生存之地，仍然可以讓受眾發(fā)自內(nèi)心地喜愛和認同。

 

　　表態(tài)二：在看到河南衛(wèi)視的傳統(tǒng)文化系列節(jié)目時，我最真實的感受就是“驚艷”，驚艷于給人以視覺沖擊的畫面和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨有魅力。

 

　　表態(tài)三：“堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要是新形勢下推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的要求。”在河南衛(wèi)視傳統(tǒng)文化節(jié)目“火出圈”的背后，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力的再一次釋放。

 

　　2.結合實際，分析河南衛(wèi)視傳統(tǒng)文化類節(jié)目“火出圈”的原因。

 

　　(1)傳統(tǒng)文化的魅力挖掘。深挖傳統(tǒng)習俗及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵和人文情懷，并將其藏于節(jié)目中，讓觀眾在學習感受傳統(tǒng)文化魅力的同時，又可追思先賢。

 

　　(2)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達。①現(xiàn)代科技手段與傳統(tǒng)文化的創(chuàng)作融合，從水下中國舞《祈》中，便可看到技術加持這一點;②傳統(tǒng)文化傳播方式的多元加持，各類新媒體方式的應用打破了傳統(tǒng)文化傳播的局限性。

 

　　(3)文化節(jié)目的匠心打造�！抖宋缙婷钣巍分校瑑H有2分鐘的《祈》的拍攝過程就是精益求精的體現(xiàn)，演員水下26個小時練習，上百個水下舞蹈視頻的拍攝，最終換得“水中飛天”驚艷出圈，這都歸功于節(jié)目組的匠心。

 

　　3.結合實際，談對于發(fā)展傳統(tǒng)文化的啟示。

 

　　(1)加大對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究力度。推動中小學、高校開設中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，在哲學、社會科學及相關學科專業(yè)和課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。

 

　　(2)注重文藝作品表達的“故事化”和“年輕化”。在文藝創(chuàng)作的過程中找到大眾需求的出口，在保留傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的基礎上增加一些現(xiàn)代化的創(chuàng)新元素，制造記憶點，讓受眾發(fā)自內(nèi)心地喜愛和認同。

 

　　(3)文藝工作者保持精益求精的“匠心”。任何文藝精品離不開文藝工作者“十年磨一劍”的決心、精益求精的追求，要反對一些人對傳統(tǒng)文化囫圇吞棗、粗制濫造的行為，謹防其濫用流量誤導大眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認知。