申論文章寫作有“黃金三則”，即思維觀點(diǎn)、語(yǔ)言表達(dá)與內(nèi)容素材。思維觀點(diǎn)主要指學(xué)員寫作中的邏輯性、立意的把握;語(yǔ)言表達(dá)主要指文章的文字表達(dá)是否流暢無(wú)語(yǔ)病、乃至生動(dòng)，有可讀性;內(nèi)容素材則主要指用以論證觀點(diǎn)的論據(jù)以及與寫作相關(guān)的過渡、修辭等方面的寫作素材。今天小編與大家共同來(lái)探討如何利用心理學(xué)原理效應(yīng)來(lái)更好進(jìn)行文章寫作。同時(shí)，也為大家提供相關(guān)素材儲(chǔ)備資料。

 

　　1.解讀：當(dāng)人的某種行為受到合理的獎(jiǎng)勵(lì)或懲處的時(shí)候，會(huì)極大地增加或降低這類行為。與此同時(shí)，該人會(huì)對(duì)此類行為形成一種固定的觀念，甚至固化為成見。

 

　　2.適用范圍：社會(huì)治理、鄉(xiāng)村振興、精準(zhǔn)扶貧、生態(tài)治理

 

　　3.寫作示例：

 

　　完善激勵(lì)機(jī)制，以文化促進(jìn)鄉(xiāng)村振興。當(dāng)前，鄉(xiāng)村面臨文化短板。文化多元與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的裹挾，使得具有幾千年農(nóng)耕文化孕育的優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化遭受巨大沖擊。賭博攀比之風(fēng)盛行、文化活動(dòng)匱乏、鄉(xiāng)村精神文化生活消失殆盡。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，文化是重要著力點(diǎn)。心理學(xué)研究獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰具有超級(jí)反應(yīng)傾向，即當(dāng)人的某種行為受到合理的獎(jiǎng)勵(lì)或懲處的時(shí)候，會(huì)極大地增加或降低這類行為。與此同時(shí)，該人會(huì)對(duì)此類行為形成一種固定的觀念，甚至固化為成見。因此，通過開展垃圾分類積分制、送戲下鄉(xiāng)、培育鄉(xiāng)村文化能人能方式積極鼓勵(lì)農(nóng)民培育良好的文化氛圍;同時(shí)加大對(duì)賭博、濫辦酒席等風(fēng)氣的懲處。使人人因文化豐富而提升生活幸福度、使鄉(xiāng)村因文化振興而恢復(fù)淳樸民風(fēng)、濃濃鄉(xiāng)情。才能真正實(shí)施以文化促進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。

 

　　二、康德式公平傾向

 

　　1.解讀：社會(huì)發(fā)展中人們會(huì)形成一些潛移默化的良好價(jià)值觀念與社會(huì)交往方式，培育與弘揚(yáng)這些良好價(jià)值觀念與社會(huì)交往方式，將有助于社會(huì)和諧。

 

　　2.適用范圍：社會(huì)治理、生態(tài)治理

 

　　3.寫作示例：

 

　　社會(huì)治理，重在社會(huì)風(fēng)尚引領(lǐng)。社會(huì)心理學(xué)中有一種理論稱為康德式公平傾向，即社會(huì)發(fā)展中人們會(huì)形成一些潛移默化的良好價(jià)值觀念與社會(huì)交往方式，培育與弘揚(yáng)這些良好價(jià)值觀念與社會(huì)交往方式，將有助于社會(huì)和諧。例如：禮讓行人，行人致以謝意;樂于助人，人人投以贊揚(yáng)與肯定;孝養(yǎng)父母，社會(huì)給予較高評(píng)價(jià)等等。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，物質(zhì)主義、拜金主義盛行。人與人之間道德淪喪、信任缺失頻頻發(fā)生。若僅依賴于法治完善、監(jiān)管覆蓋，難以從根本上破解難題。唯有通過培育良好的社會(huì)風(fēng)尚，大力弘揚(yáng)與培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)文化發(fā)展。夯實(shí)民眾道德觀、提升社會(huì)群體文化素養(yǎng)。方能更好實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理。

 

 

　　1.解讀：人類在長(zhǎng)期的進(jìn)化中，為了節(jié)省大腦的運(yùn)算以及避免因與群體不一致帶來(lái)的人際交往壓力，往往很多行為選擇依舊慣性思維作出。

 

　　2.適用范圍：社會(huì)治理、文化自信

 

　　3.寫作示例：

 

　　繼承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，筑牢文化自信之基。文化是個(gè)人精神世界之支柱，是國(guó)家強(qiáng)盛之根本，是民族團(tuán)結(jié)之靈魂。百年前，為拯救國(guó)家于危難、民族于滅亡。我們不惜否定本民族之文化價(jià)值，從西方請(qǐng)來(lái)“德先生與賽先生”。歷經(jīng)百年云雨，東西文化交融與碰撞在華夏土地上產(chǎn)生新的文化面貌。當(dāng)前，世界面臨百年未有之大變局，多元文化交織下我們面臨全新挑戰(zhàn)。新時(shí)代，我們堅(jiān)持“四個(gè)自信”，牢牢把握以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基的時(shí)代航向。民眾對(duì)中華文化燃起新的希望：漢服熱、國(guó)潮當(dāng)頭、世界漢語(yǔ)熱等等都在突顯以中華文化為代表的東亞文化正在世界崛起。心理學(xué)中存在一個(gè)“避免不一致傾向”原理，即人類在長(zhǎng)期的進(jìn)化中，為了節(jié)省大腦的運(yùn)算以及避免因與群體不一致帶來(lái)的人際交往壓力，往往很多行為選擇依舊慣性思維作出。而文化無(wú)疑是思想塑造、觀念形成、生活方式培育的最佳途徑。因此，在此世界風(fēng)起云涌之時(shí)，堅(jiān)持繼承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，牢固筑牢文化自信之基，讓文化血脈賡續(xù)時(shí)代洪流。