悠悠五千年大國(guó)傳統(tǒng)文化，是民族不竭的精神動(dòng)力和內(nèi)涵支撐，給養(yǎng)著華夏子孫，哺育著中華兒女。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)國(guó)運(yùn)強(qiáng)，沒(méi)有文化的繁榮興盛就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興，而推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，就要夯實(shí)文化根基、樹(shù)立文化自尊，展示文化特色、彰顯文化自信，創(chuàng)新文化形式，增強(qiáng)文化自覺(jué)，激發(fā)全民族的文化創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義新時(shí)代的文化強(qiáng)國(guó)。

 

　　夯實(shí)文化根基，樹(shù)立文化自尊。歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)表明，只有樹(shù)立文化自尊，民族才會(huì)有旺盛的生命力。曾幾何時(shí)，忘不了“東亞病夫”這個(gè)侮辱性的詞匯曾一度烙印在每一位中華民族子孫的心中，也忘不了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)火燒圓明園，百年璀璨文化付之一炬，更忘不了英美、日韓等一系列外來(lái)文化在我國(guó)大行其道，在一定程度上使優(yōu)秀文化變質(zhì)的同時(shí)，又延緩了邁進(jìn)社會(huì)主義的步伐，毛主席曾說(shuō)：“打鐵還需自身硬”要想扭轉(zhuǎn)文化勢(shì)微的局面，首當(dāng)其沖是要夯實(shí)文化根基，以舍我其誰(shuí)的文化自尊精神征服世界，發(fā)展社會(huì)主義文化繁榮，以史為鑒，將文化自尊貫穿始終。

 

　　展示文化特色、彰顯文化自信。文化自信，事關(guān)文化安全，事關(guān)民族精神獨(dú)立性。不論是道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底都是文化自信，衣食住行、農(nóng)桑商冶、科教文衛(wèi)，我國(guó)在彰顯文化自信的過(guò)程中，用五千年的歷史積累下的文化特色，昭示著社會(huì)主義文化發(fā)展的光明前景，奧運(yùn)會(huì)頒獎(jiǎng)禮上的特色旗袍，“形于中，發(fā)于外”，各個(gè)地域的特色美食文化也深受外國(guó)人追捧，甚至屬于中國(guó)化移動(dòng)支付形式、商品流通形式更是將這個(gè)文化強(qiáng)國(guó)應(yīng)有的自信范兒展現(xiàn)的淋漓盡致，在物質(zhì)上，文化特色日益強(qiáng)大，在精神上，文化自信日益明顯，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，為社會(huì)主義文化繁榮增光添彩。

 

　　創(chuàng)新文化形式，增強(qiáng)文化自覺(jué)。在社會(huì)主義文化發(fā)展的過(guò)程中，以往過(guò)多依靠傳統(tǒng)的灌輸式、啟蒙式方法，但如今，因?yàn)闀r(shí)代的獨(dú)特性，需要緊跟當(dāng)下腳步，進(jìn)行創(chuàng)新化發(fā)展，增強(qiáng)文化的自覺(jué)。無(wú)論是婉約靈動(dòng)、曼妙婀娜的舞臺(tái)劇《遇見(jiàn)飛天》，還是意境豐富、書(shū)香濃郁的《中華詩(shī)詞大會(huì)》，亦或是故宮文創(chuàng)商品，無(wú)一不昭示著用創(chuàng)新的藝術(shù)形式，讓國(guó)人乃至世界領(lǐng)略到到悠久值得敬畏、燦爛值得賞析、驕傲值得發(fā)揚(yáng)的社會(huì)主義文化，而且習(xí)主席與彭麗媛夫人在國(guó)外宴會(huì)上身著傳統(tǒng)中國(guó)服飾，從細(xì)微之處向別國(guó)把屬于大國(guó)風(fēng)范的現(xiàn)代文化自覺(jué)推出國(guó)門(mén)。毫無(wú)疑問(wèn)，創(chuàng)新文化形式，增強(qiáng)文化自覺(jué)，不僅僅從形式上再現(xiàn)傳統(tǒng)經(jīng)典，更是以嶄新的昂揚(yáng)面貌向社會(huì)主義文化大繁榮闊步邁進(jìn)。