鄉(xiāng)風文明是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的應有之義，鄉(xiāng)村建設不僅要物質(zhì)豐裕，更要鄉(xiāng)愁悠長。隨著全面小康社會的建設完成，全面推進鄉(xiāng)村振興已經(jīng)被提上了日程，如何重振鄉(xiāng)風文明是當下全社會需要認真思考的。習 近平總書記說“望得見山，看得見水，記得住的鄉(xiāng)愁”，只有加強鄉(xiāng)風文明建設，才能留得住鄉(xiāng)愁，使鄉(xiāng)村建設更可持續(xù)。

 

　　建設鄉(xiāng)風文明，要大力傳承鄉(xiāng)村文化。“采菊東籬下，悠然見南山”陶淵明式的歸園田居讓人欽羨不已，舊時農(nóng)村的美好田園景象讓我們對鄉(xiāng)村有著無限的期待。鄉(xiāng)村是農(nóng)耕經(jīng)濟的載體，也是文化傳承的載體。中國作為費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》所說“差序格局”中的展現(xiàn)，農(nóng)村是中華五千年文明之根。要繼承農(nóng)耕文明中的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技藝，以及在此基礎上產(chǎn)生的農(nóng)村飲食文化，比如包粽子、月餅等。三秦大地，歷史無數(shù);發(fā)揚光大原有的陜北的扭秧歌、安康紫陽縣的山歌，渭南的華陰老腔等文化傳統(tǒng)。充分發(fā)揮群眾力量，讓鄉(xiāng)村更像鄉(xiāng)村，保持鄉(xiāng)村風貌和鄉(xiāng)村味道。讓外出游子和前來參觀的游客能夠感受到原本鄉(xiāng)村文化中泥土的芬芳。

 

　　建設鄉(xiāng)風文明，要培育良好的家訓家風。習 近平總書記說“要系好人生的第一粒扣子”，家庭是社會的細胞，是人生的第一所學校;家風是立身處世的格調(diào)，是社風的基礎，涵養(yǎng)家風方能正國風。我國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化中有濃厚的家風家訓傳統(tǒng)，曾經(jīng)鄉(xiāng)紳鄉(xiāng)賢能夠影響一方的重要原因在于其良好的家風和道德品質(zhì)。無論孟母三遷、曾子殺豬;亦或是《顏氏家訓》、曾國藩家書，都能讓我們看到良好的家風家訓對后代的熏陶。然而隨著經(jīng)濟的發(fā)展，家風家訓的影響日漸式微，鄉(xiāng)村文明有被城市文化替代的趨勢。發(fā)揮家風家訓在鄉(xiāng)村文明的作用，需要在農(nóng)村興起一股修家風、育家訓的優(yōu)良傳統(tǒng)，充分發(fā)揮文化的引領作用，為鄉(xiāng)村文明夯實社會基礎。

 

　　建設鄉(xiāng)風文明，要營造淳樸的民風民情。百里不同風千里不同俗，民風民俗在鄉(xiāng)村社會中對村民生活具有重要指引作用。民風民宿充分體現(xiàn)在人民日常的生老病死、紅白喜事和節(jié)慶活動中。隨著經(jīng)濟社會發(fā)展，當前還存在一些婚喪陋習，比如天價彩禮給村民正常生活造成了嚴重的負擔，冥婚、鬧新娘等活動跟當前社會文明格格不入。從養(yǎng)老來說，傳統(tǒng)的養(yǎng)老方式由于子女外出務工，造成一些老無所依現(xiàn)象。對婚喪陋習、孝道式微、老無所養(yǎng)等不良社會風氣進行治理，通過移風易俗、凈化鄉(xiāng)村風氣，解決好人情泛濫、大操大辦等勞民傷財?shù)夭涣硷L氣和陳舊落后的社會習俗。

 

　　鄉(xiāng)風文明事關鄉(xiāng)村振興成敗。只有大力傳承鄉(xiāng)村文化，培育良好的家訓家風，營造淳樸的民風民情，才能全面推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象。讓廣大農(nóng)村不僅看得見山、望得見水，更留得住一份鄉(xiāng)愁，還現(xiàn)代人一份心靈的曠野。