近代魯迅先生曾著詩(shī)：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”。深刻的表現(xiàn)了牛的無(wú)私奉獻(xiàn)和踏實(shí)肯干，牛是家戶曉的美好形象，是底蘊(yùn)深厚的文化意象，包含著中國(guó)人民自強(qiáng)不息、砥礪前行的精神密碼，也即是“三牛精神”。“牛精神”是老黃牛精神、拓荒牛精神、孺子牛精神，而家國(guó)情懷是今年春節(jié)最亮的底色。“三牛精神”蘊(yùn)含著中華民族“艱難方顯勇毅，磨礪始得玉成”的奮斗密碼，只有精神密碼和奮斗密碼緊密聯(lián)系在一起，發(fā)揮“三牛精神”重要作用，數(shù)育的前進(jìn)道路上，才能走得更穩(wěn)。

 

　　孺子牛“根植”教育情懷。教育也是需要一種濃濃情懷的事業(yè)。“孺子牛”精神不僅體現(xiàn)在一心為了山區(qū)女孩兒辦教育給其帶來(lái)希望與曙光的張桂梅;還體現(xiàn)在一心一意為了學(xué)生鉆研教學(xué)，給予學(xué)生無(wú)私的愛的張德君。孺子牛精神帶來(lái)的是心甘情愿的為人民服務(wù)，愿為人民肝腦涂地。表現(xiàn)出作者魯迅先生對(duì)黨對(duì)人民的忠心。我們?cè)诮逃�這個(gè)行業(yè)中，非常需要“俯首甘為孺子牛”的精神，立志投身教育事業(yè)，報(bào)效人民的有志之士的座右銘，人們從中讀到一種崇高的奉獻(xiàn)精神，教育需要一種奉獻(xiàn)精神。

 

　　拓荒牛犁出“美麗春天”。一提到“拓荒牛”,大家都會(huì)把拓荒牛和深圳的小漁村變?yōu)榇蟪鞘芯o密地聯(lián)系在一起。深圳從小漁村變?yōu)槭澜绲拇翱�，要的是一種拓荒精神，那么教育也需要一種拓荒精神，開拓創(chuàng)新的精神，時(shí)代在更新，學(xué)生在接受信息的能力越來(lái)越強(qiáng)大。作為教師的我們，如果不迭代更新，與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)習(xí)，就會(huì)出現(xiàn)“去年的衣服配不上今年的氣質(zhì)”這種尷尬的境地和被動(dòng)的局面，作為教師的我們不能穿新鞋走老路，也不能穿舊鞋走新路。而要穿新鞋走新路，這是最理想的境界，要學(xué)習(xí)的先進(jìn)思想觀念和理念，穿新鞋走新路。穿新鞋是第一步走新路是第二步。所以要在教育教改的路上學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育思想，用適當(dāng)?shù)慕逃�方法，為的是能多更好服�?wù)于學(xué)生，在教育改革的春天里，保持著“拓荒牛"開拓進(jìn)取，守正創(chuàng)新的勁頭。

 

　　老黃牛“耕耘”新沃土。牛，在中國(guó)人的心里，是勤勤懇懇、埋頭苦干實(shí)干家的化身，是忠于職守、任勞任怨。中國(guó)人身上自古就有牛的品質(zhì)和精神是勤懇，吃苦，耐勞，奉獻(xiàn)等。“牛，吃的是草，擠的是奶”在三尺講臺(tái)上，默默耕耘，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，耕耘于自己的一份實(shí)驗(yàn)田，以“礬為田，筆為型，精心耕耘，孕桃李，校如家，生如子，廢寢忘食，育英オ”以學(xué)生的進(jìn)步為快樂，以學(xué)生的成長(zhǎng)為快樂。

 

　　我們奮斗“十四五”、奮進(jìn)新征程中，要以孺子牛為教育服務(wù)、無(wú)私奉獻(xiàn)的情懷，以拓荒牛開拓進(jìn)取、守正創(chuàng)新的勁頭，老黃牛艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神迎接新的教育浪潮。要有“三牛精神”在這辭舊迎新之際，楊帆啟航、風(fēng)雨無(wú)阻、開拓創(chuàng)新、堅(jiān)定前行。