從“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的豁達(dá)，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的灑脫，再到“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的悲憤，我國(guó)有悠久燦爛的豐富文化可供汲取，反觀當(dāng)下，快餐文化等沖擊之下導(dǎo)致日益喪失文化自信及文化創(chuàng)造力。故此亟需加強(qiáng)保護(hù)傳統(tǒng)文化，從中汲取智慧，做到文化古為今用、融合發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)傳承中創(chuàng)新，創(chuàng)新中歷久彌新。

 

　　文化復(fù)興需要“堅(jiān)韌不拔，水滴石穿”的勤勉保護(hù)。對(duì)于鄉(xiāng)村振興來(lái)說(shuō)，保留傳統(tǒng)民俗風(fēng)情和民居遺跡，能夠豐富村民的文化和精神生活，實(shí)現(xiàn)崇德向善的鄉(xiāng)風(fēng)文明塑造，望得見(jiàn)山，看得到水，留得住鄉(xiāng)村，正如安徽黟縣政府身體力行，復(fù)活古民居升級(jí)為客棧、民宿，兼顧文化與經(jīng)濟(jì)效益，譜出一曲古韻悠長(zhǎng)的致富新章。對(duì)于產(chǎn)業(yè)發(fā)展來(lái)說(shuō)，汲取傳統(tǒng)文化當(dāng)中的美與智慧，能夠?yàn)槠髽I(yè)發(fā)展提供靈感，打造自身特色，塑造企業(yè)文化，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)。對(duì)于人民生活需求來(lái)說(shuō)，不同民族、地域的風(fēng)土人情，帶來(lái)豐富感受形式、滿足不同情感需求、甚至創(chuàng)造新型消費(fèi)，而當(dāng)下，當(dāng)前傳統(tǒng)工藝因缺乏政府重視，空喊口號(hào)，面臨傳承無(wú)人、日薄西山的窘境;部分鄉(xiāng)村因人口向城市流動(dòng)，流失淳樸鄉(xiāng)風(fēng)，導(dǎo)致不良風(fēng)氣盛行，國(guó)人“鄉(xiāng)愁”無(wú)處安置。亟需社會(huì)各界提高重視，以勤為徑，認(rèn)真耕耘，避免文化將斷流改道。

 

　　文化復(fù)興需要“篳路藍(lán)縷，以啟山林”的創(chuàng)新精神。“茍日新、又日新、日日新”，創(chuàng)新是事物發(fā)展的必然規(guī)律。云南白藥推出高端牙膏，延伸產(chǎn)業(yè)鏈，挖掘品牌內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)收盈利;安徽黟縣在保護(hù)中創(chuàng)新利用，進(jìn)行土地產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)改革，打通社會(huì)資本參與通道，實(shí)現(xiàn)旅游轉(zhuǎn)型升級(jí);《國(guó)家寶藏》、《我在故宮修文物》等綜藝，深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，借用現(xiàn)代化科技、利用說(shuō)唱、rap等形式“復(fù)活”文物，掀起“文物熱”……無(wú)論是老字號(hào)復(fù)興、亦或是古民居煥新，還是綜藝的原創(chuàng)用心，都體現(xiàn)著對(duì)于中華瑰麗文化的創(chuàng)新性發(fā)展，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。未來(lái)，除了國(guó)家不斷完善行業(yè)文化試新、創(chuàng)新制度，傳統(tǒng)文化還需結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)+新業(yè)態(tài)，以及VR、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代技術(shù)融合革新，助力文化在社會(huì)思潮激烈沖擊的新時(shí)代靜水深流，直抵遠(yuǎn)方。

 

　　“根本固者，華實(shí)必茂”，從毛澤東提出發(fā)展民族的、科學(xué)的、大眾的“中華民族新文化”到鄧小平提出“一把手抓物質(zhì)，一把手抓精神”，再到十八大總書(shū)記將文化自信作為“四個(gè)自信”的根本。文化作為民族復(fù)興的根本和靈魂所在，在新時(shí)代的背景下，需立足時(shí)代需求，與時(shí)俱進(jìn)，走出一條中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的中國(guó)道路！