子曰：“禮失而求諸野”，告訴我們農(nóng)村是文化的發(fā)源地。然而，令人痛心的是，過去農(nóng)村“一方有難、八方支援”的淳樸不復(fù)存在;過去“以誠(chéng)待人”的處世原則已日漸式微;過去“禮尚往來”的人情已淪為斂財(cái)手段。這不僅讓中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化逐漸消亡，更影響著中國(guó)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展。因此，必須大力振興鄉(xiāng)村文化，改變農(nóng)村現(xiàn)狀。

 

　　振興鄉(xiāng)村文化，能夠帶動(dòng)基層經(jīng)濟(jì)發(fā)展。農(nóng)村是我國(guó)傳統(tǒng)文明的發(fā)源地，鄉(xiāng)土文化在農(nóng)村傳承發(fā)展。目前，許多鄉(xiāng)村不斷挖掘本地的傳統(tǒng)文化，以各式各樣的形式開展文化活動(dòng)，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代旅游業(yè)結(jié)合起來，以特色的建筑、傳統(tǒng)的戲劇、淳樸的民風(fēng)等來吸引尋找“鄉(xiāng)愁”的游客，帶動(dòng)鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。文化改變鄉(xiāng)村，東王村通過建設(shè)古戲臺(tái)，重新挖掘和發(fā)展采茶戲，將戲曲作為村落發(fā)展的文化特色，并以此爭(zhēng)創(chuàng)A級(jí)景區(qū)，吸引游客，實(shí)現(xiàn)了從落后村到景美人美的新東王的蛻變。所以，我們要大力挖掘本地文化內(nèi)涵，打造特色鄉(xiāng)村，以此帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

 

　　加強(qiáng)文化建設(shè)，才能豐富居民生活。我國(guó)農(nóng)耕文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，這些傳統(tǒng)文化成為千百年來基層群眾的精神食糧。大橋鄉(xiāng)曾是“龍燈之鄉(xiāng)”，但隨著時(shí)代的發(fā)展，越來越多的年輕人外出務(wù)工，老祖宗留下的傳統(tǒng)文化已無(wú)人問津，曾經(jīng)豐富人們生活的“龍燈”與村民漸行漸遠(yuǎn)。反觀，東王村重視對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘，全村合力建設(shè)當(dāng)?shù)匚幕�特�?ldquo;采茶戲”的舞臺(tái)，為當(dāng)?shù)匚幕�建設(shè)提供場(chǎng)地，既引來了外地的游客，更豐富了當(dāng)?shù)厝藗內(nèi)罕姷木�神生活，提高了幸福感。因此，要�?duì)村落的傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)，以文化振興鄉(xiāng)村。

 

　　完善基礎(chǔ)設(shè)施，助力鄉(xiāng)村文化振興。文化娛樂場(chǎng)地是孕育鄉(xiāng)村文化的基礎(chǔ)。然而，現(xiàn)在中國(guó)大多數(shù)的鄉(xiāng)村卻面臨著鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施不健全的難題，既沒有圖書閱覽室，又沒有文化活動(dòng)廣場(chǎng);或是文化設(shè)施破損嚴(yán)重，根本無(wú)法投入使用。究其原因，既有政府部門文化資金撥款少，基層無(wú)力建設(shè)文化場(chǎng)所;也有文化資金的使用不規(guī)范，或挪作他用，或中飽私囊;亦有部分條件較好的地區(qū)對(duì)文化場(chǎng)地缺乏管理，致使基礎(chǔ)設(shè)施破敗不堪，難以使用。因此，一方面，政府部門要加大對(duì)基層文化設(shè)施的資金投入，讓鄉(xiāng)村文化發(fā)展有場(chǎng)地;另一方面，要加大對(duì)基層文化設(shè)施建設(shè)的管理，保障�？顚Ｓ�，維護(hù)好設(shè)備，為群眾所用。

 

　　鄉(xiāng)土文化是中國(guó)文化的根脈，加大鄉(xiāng)村文化建設(shè)，就是留住中國(guó)文明的根。只有加大對(duì)基層文化建設(shè)的資金投入，完善基礎(chǔ)設(shè)施，引入專業(yè)人才力量，才能讓鄉(xiāng)村文化有希望，讓鄉(xiāng)村發(fā)展有力量!