文化是什么？文化是李清照“生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄”的人生價(jià)值取向，文化凸顯于孔融讓梨、孟母三遷人們感情之間的公序良俗，文化展示著對(duì)和而不同的熱情包容、對(duì)求同存異的理解兼顧……文化猶如一個(gè)生命體孕育著民族的根與魂，是發(fā)展的最終歸處�？倳�記曾說過：“文化自信，是更基礎(chǔ)更廣泛更深厚的自信。”傳遞出文化對(duì)于國(guó)家既是理念又是指導(dǎo)思想的深刻內(nèi)涵。由此守住文化自信是當(dāng)下發(fā)展必須重視的時(shí)代課題。

 

　　文化自信需要傳承，是人民的心靈之旅旨在“代有才人出，風(fēng)騷數(shù)百年”的過程。曾經(jīng)的韓劇席卷國(guó)內(nèi)影視市場(chǎng)，人民群眾沉迷于韓國(guó)美食、服飾的同時(shí)，對(duì)于國(guó)內(nèi)同類產(chǎn)業(yè)也產(chǎn)生了以管窺豹的輕視;當(dāng)“情人節(jié)”“圣誕節(jié)”變成節(jié)日慶祝的主旋律，傳統(tǒng)節(jié)日中內(nèi)在的深厚底蘊(yùn)和情愫又迷失在哪？失根的樹無法枝繁葉茂，同樣沒有根的國(guó)家也就失去了未來發(fā)展的方向只能是成為他國(guó)的復(fù)制品。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有前瞻性與適應(yīng)性，它從中華民族五千年文明發(fā)展孕育而來，是國(guó)家繼續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力和豐厚滋養(yǎng)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義所植根的文化沃土。

 

　　文化自信需要?jiǎng)?chuàng)新，以方式的無窮變化遵循“工欲善其事，必先利其器”的更替。中華民族的歷史進(jìn)程是一部不斷懷疑自我推翻過去的創(chuàng)造史，是先賢們用智慧與巧思順應(yīng)時(shí)代發(fā)展凝結(jié)成的恢弘畫卷。文化的載體在更新——從最初的竹簡(jiǎn)書寫寄托著古文化的厚重，到富陽(yáng)竹紙復(fù)雜的工藝蘊(yùn)含著四大發(fā)明的光輝，再到無紙化辦公把環(huán)保生態(tài)的時(shí)代要義嵌入文化延續(xù);文化的表現(xiàn)在更新——從良藥苦口忠言逆耳的傳世箴言，到科技發(fā)展人際優(yōu)化讓“糖丸”甜蜜救世真理溫柔入耳。要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是如今文化建設(shè)的方向，也是跟上中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代發(fā)展的命題。

 

　　文化自信需要發(fā)揚(yáng)，用國(guó)際的廣泛交流凝聚“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的共識(shí)。文化自信不在于故步自封，閉門造車只能讓文化的進(jìn)程走入文明狹隘的死角;文化發(fā)展同樣也不在于全盤接受，強(qiáng)勢(shì)壓制弱勢(shì)只能帶來同質(zhì)化的文化入侵惡果。發(fā)展需要交流，在擁有獨(dú)特的文化自主權(quán)并尊重對(duì)方的前提條件下進(jìn)行。從“孔子學(xué)院”在世界各地以文會(huì)友增進(jìn)國(guó)際友好關(guān)系，到“舌尖上的中國(guó)”在海外展映，中國(guó)美食文化以多元化的菜系滿足世界美食家的味蕾……在碰撞中相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短;在交匯中增信釋疑，加強(qiáng)合作。讓中華文化“走出去”，真正做到用國(guó)際視野“美美與共，天下大同”。

 

　　凝心可聚力，心齊可移山。在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，是中華民族戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻、創(chuàng)造美好新生活的力量之源。中國(guó)特色社會(huì)主義是物質(zhì)文明和精神文明全面發(fā)展的社會(huì)主義，堅(jiān)定文化自信建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，便是當(dāng)下時(shí)代課題的應(yīng)有之義。