1．“九五”是我國20世紀末最后一個五年發(fā)展計劃，是實現(xiàn)我國現(xiàn)代化建設的第二步戰(zhàn)略目標的關鍵性五年。“九五”期間，我國的改革與發(fā)展任重道遠，不僅要初步建立起社會主義市場新體制，而且要順利實現(xiàn)原定2000年國民生產(chǎn)總值比1980年翻兩番，人民生活基本達到小康的目標。我國的經(jīng)濟快速發(fā)展還會持續(xù)到21世紀二三十年代�！熬盼濉弊鳛槌星皢⒑蟮碾A段，在我國經(jīng)濟發(fā)展中處于極其重要的位置。這段話主要支持了這樣一個論點，即（）。

　　A．“九五”是我國現(xiàn)代化建設第二步戰(zhàn)略目標的關鍵時期

　　B．“九五”期間任重道遠

　　C．“九五”在我國整體經(jīng)濟發(fā)展中處于承前啟后的重要位置

　　D．“九五”目標宏偉遠大

　　2．現(xiàn)在，用詞不當、語法錯誤、邏輯混亂等語言不規(guī)范的現(xiàn)象，不僅出現(xiàn)在學生的筆下，而且在報刊、書籍上也屢見不鮮；讀者的訛誤，不僅出現(xiàn)在一般人的口頭上，而且在廣播和電視中也時有所聞。這段話支持了這樣一個論點，即（）。

　　A．現(xiàn)在，語言不規(guī)范的現(xiàn)象已非常普遍

　　B．語言文字不規(guī)范的現(xiàn)象到了非糾正不可的地步

　　C．在語言文字規(guī)范化方面，新聞工作者承擔著重要責任

　　D．語言文字不規(guī)范，新聞工作者應負重要的責任

　　3．從哲學的角度看，不可否認原始儒家思想中存在很多人性的光輝，而從歷史的角度看，儒家思想世俗化之后建構的傳統(tǒng)文化，最明顯的缺陷就在于沒有提供一種包含起碼的人道主義精神的底線倫理。當我們在批判傳統(tǒng)文化和創(chuàng)造新文化的時候，應該在人道主義的框架內(nèi)建立一種起碼的道德底線。這段文字的主旨是（）。

　　A．提倡建立底線文明

　　B．批判儒家思想的缺陷

　　C．批判地繼承儒家思想

　　D．應創(chuàng)造什么樣的新文化

　　4．在世界范圍內(nèi)，常規(guī)能源逐漸減少，所以許多國家都在盡力減少，或擺脫對進口能源的依賴，尋找新能源。由此可知（）。

　　A．能源是人類面臨的一個緊迫的問題

　　B．新能源--核能的開發(fā)和利用將會受到越來越多的重視

　　C．常規(guī)能源作用將逐漸減小

　　D．許多國家不再進口外國的能源

　　5．一家飯店有這樣一副對聯(lián)：為名忙，為利忙，忙中偷閑，且喝一杯茶去；勞心苦，勞力苦，苦中作樂，再斟兩壺酒來。

　　這副對聯(lián)意在強調(diào)（）。

　　A．現(xiàn)代人爭名奪利，沉迷于物

　　B．人們生活艱辛，幸福來之不易

　　C．現(xiàn)代人應該適當放慢生活節(jié)奏

　　D．人們應勞逸結(jié)合、會享受生活

 

 

　　湖南公務員考試網(wǎng)（http://www.hunangwy.org/）參考答案解析   題目或解析有誤，我要糾錯。

　　1．B。【解析】從“九五”要實現(xiàn)的目標以及其承前啟后的作用可以看出“九五”期間任道重遠。故選B。

　　2．A�！窘馕觥坑伞安灰�(guī)范現(xiàn)象從在學生筆下到報刊書籍，從讀者訛誤到廣播電視都存在”可以看出，語言不規(guī)范現(xiàn)象已經(jīng)非常普遍。故選A。

　　3．C�！窘馕觥窟@段文字主要借指出傳統(tǒng)儒家文化的優(yōu)點和缺點，告誡我們應該怎樣批判舊文化和創(chuàng)造新文化。B、D都只是文中的一部分內(nèi)容，故不能選，另外，文中不僅僅提到建立新文化的問題，更重要的是對傳統(tǒng)文化的繼承和批判的問題，所以不選A。

　　4.B�！窘馕觥客ㄟ^“許多國家都在盡力減少，或擺脫對進口能源的依賴，尋找新能源”，可以得知新能源已經(jīng)越來越受到人們的重視。所以選項B正確。

　　5.D�！窘馕觥繌膶β�(lián)不難看出，它強調(diào)在“忙”的過程中要“偷閑”，在“苦”的過程中要“作樂”，即要將工作和娛樂結(jié)合起來，應選D，A項并不是這幅對聯(lián)的落腳點，所以不選，B、C雖與題干有聯(lián)系，但不如D貼切，所以也不選。